217 应对负面情绪

负面情绪是个极大的框,单论负面情绪的话,有个总体的思路,就是要追本溯源,分出是非。然后消除侥幸心理,做出努力去解决根源。你的负面情绪会在,你开始取得进展的时候减轻,会在你相信,你正在正确的道路上的时候消失。它并不需要等到那个问题本身被解决,仅仅在解决中,有良好期待,就足够解决了

但是这中间有个大忌,就是知道该怎么做而不做,或者做得漫不经心。于是不但根源问题在恶化,还会产生绝望和悲观情绪,以前只是就问题本身悲观,现在则连同自身解决问题的能力一起悲观,放弃努力是可以的,但是要尽量保证以光荣的方式放弃。

光荣的方式?

是的,越是要撤退,越是要英勇。先打胜仗再谈判,安排好计划再撤退。那跟“溃败”是两回事。

溃败指什么?

溃败是,不管三七二十一,不名誉也好,割地赔款也好,怎么样也好,我只要停,这就叫溃败。撤退有安排,有停止的道义的原因。撤退除了停止之外,还有更高的成功标准。比如敦刻尔克大撤退,它保存了尽可能多的英国士兵的性命,是有计划有步骤的做的。你要知道,溃败是无需努力的,也是用不着追求的。

我想应该是要问,如何处理、控制情绪?比如:
1、做一件事情出现了阻力,这个时候想要放弃,出现了”负面情绪”。
2、父母,朋友提出的一件事情,或者一个意见,自己不接受,会出现”负面情绪”

我刚才说了,不可以把问题放在情绪上,要放在引起情绪的那件事上。分清是非,然后恰当应对,在于你没想清楚。然后你打算随便选个答案,然后讨厌自己仍然沮丧。你没有所谓的“坚持”,你只是抓住了一根稻草紧紧不放而已。坚持,是个很高的词。反复的去想什么是对的,抽离立场去想,你要相信那是对的,你的固执才是坚持。

而事实上你们常常选的是最舒服的、最可接受的、最不痛的,那么这种固执只是抓稻草。因为你选的是最舒服或者最不痛苦的选择,任何别的劝说都是全你拥抱痛苦,在你的想法里,那就是与你为敌,你当然听不下去。实际上对和错是很清晰和一致的东西,根本不像那帮政客们宣扬的有“很多种对”,只是在追本溯源。这些东西是结成一体的,因为你们追求舒适成了习惯,抓稻草行为说穿了就是懒得多想,或者想了,但是这个选择更舒服。

我知道那个是对的,但是这个更舒服。谁要为爱牺牲谁牺牲去,谁想讲信念谁讲去。我要舒服,“我受不了了,我真的受不了了,你们都别逼我”,这个心态下做的选择就是抓稻草。不管你选哪个,选留下还是放弃,【都是】抓稻草。因为勇敢与否,不是看你求战还是求和,而是看你求战或求和的理由。退却也可以是撤退,可以是转战;进攻也可以是放弃是自杀。问题不在于你选了战还是和,问题在于你抱着什么心态去选。不要喊我受不了了,先受住,先证明自己能受住。然后你再做的选择,无论是战是和,都不再是抓稻草。

道理很简单,因为痛苦你可以接受,你已经接受了,你的选择自然已经和逃避痛苦没关系。先接受痛苦。什么叫接受痛苦?就是在痛苦之下,仍然能正常的工作和生活,身体保持健康,仍然可以保持乐趣,可以开心。痛苦之前你能做的,这个时候你还要照做不误,而且要做好,做好了,你可以说你【接受】了痛苦了。

你的内心还是痛苦的,这个不用怀疑,任何人都看不出你心如刀绞。你自己知道,而且那个正常的生活和工作和欢乐的状态不是靠自欺欺人,是可以持续的,是很健康的,不是靠着毒品或者酒精支撑的,在这个状态下,你的痛苦,就算是已经接受的痛苦。你再做选择,就可以相信是与痛苦无关的,因为很简单,痛苦对你什么实际的影响都没有造成,你也无需畏惧它了,根本没有任何畏惧它的理由。

到这个程度,实际上解不解决痛苦已经无关紧要了,没有实质上非解决不可的理由。于是你就不再是它的人质了,你也不存在被它胁迫、拼命要逃的问题了。那么这个时候,你选择离开,那便是自然的离开,是撤退,而不是溃败。如果你达不到“接受痛苦”的状态,而事情又必须有所选择,怎么办?出路有三条:

第一条是诉诸理性。举个例子来说,我很痛苦,然后我要决定是投资黄金还是投资房地产。那么我看什么呢?不看这两个选择谁让我心里更舒服,而去看收益,收益计算是客观的,是有具体数字的,哪个大选哪个。

第二条,是诉诸信念,这个说起来很复杂,我很怀疑举任何例子都会被理解出问题来,因为这涉及到具体的信念体系。我举个例子,但是一定要注意前提:有人很信算命,于是他去算命,然后算命的起了一卦,算出来你应该分手,然后他深信这是天命,无论痛苦与否,唯天命是从。这个选择也与痛苦无关,这个方式可以兼容的决策方法很多。比如你很相信某个朋友或者高人,你事实上也是对他有【信念 】,那么基于信念,你就可以把选择“外包”出去,然后简单的服从,这个选择实际上是不痛苦的人作出的,自然与你的痛苦无关。所以你也可以相信你的痛苦本身没有影响到这个选择,甚至包括掷骰子丢硬币也算这一类。但是前提是:你要有【信念】,这个是不能勉强的,有人算完卦,丢完硬币,问完朋友,回来还是我行我素,根本没听,那这就不算。

第三类,就是【诉诸命运】。意思是,我现在无论怎么选,都是天注定的。我若是选错了,那这也是天注定的,于是就彻底的信马由缰,把后续的一切都当作命运的必然接受掉。该死就死,该活就活,而这种选法,实际上要的是【必死的觉悟】,“大不了失败,那又怎么样”?要的是这个。

走这三条路一样不容易。一般人其实也走不了这三条路,因为他们走了某条,很可能靠的是自欺欺人。比如,在诉诸理性的时候,悄悄的偷换收益率的算法,以便让自己觉得痛苦更少的那个选择胜出。或者求签问卦之后发现答案自己不爽,于是再重新求签,求一百二十回,最后终究要求到一个“满意的。结果”,其实就是【自己觉得痛苦最少的结果】。又或者有人心里想“管他呢,我听天由命”,实际上他还是放不下哦,翻来覆去的反悔。不要以为这三条就比“接受痛苦”这条路容易,一样还是困难的。

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二次整理:花生和尚
三次整理:花生和尚

 

  1. 小鬼说道:

    217 应对负面情绪
    1:负面情绪 痛苦 错误 坚持
    2:
    (1)它(负面情绪)并不需要 等到那个问题本身被解决,仅仅在解决中,有良好期待,就足够解决了。
    (2)越是要撤退 越是要英勇
    (3)不可以把问题放在情绪上,要放在引起情绪的那件事上
    (4)你要相信那是对的 你的固执才是坚持
    3:
    (1)分清是非,然后恰当应对,在于你没想清楚(句式不完整)
    4.1:
    不保留。整理进新线程中。
    4.2:c
    5:应对负面情绪是一条艰难的路,不可以把问题放在情绪上,要放在引起情绪的那件事上。

  2. 四季说道:

    《217 应对负面情绪》
    1.应对负面情绪,要追本溯源,分出是非,然后消除侥幸心理,做出努力去解决根源。
    2.负面情绪;努力;根源;
    3. 负面情绪是个极大的框,单论负面情绪的话,有个总体的思路,就是要追本溯源,分出是非。
    然后消除侥幸心理,做出努力去解决根源。
    不可以把问题放在情绪上,要放在引起情绪的那件事上
    反复的去想什么是对的,抽离立场去想,你要相信那是对的 你的固执才是坚持
    因为勇敢与否 不是看你求战还是求和 而是看你求战或求和的理由 退却也可以是撤退,可以是转战 进攻也可以是放弃是自杀 问题不在于你选了战还是和 问题在于你抱着什么心态去选
    4. 是的,越是要撤退 越是要英勇
    先打胜仗 再谈判,安排好计划再撤退
    那”溃败”是两回事
    5.1 保留整理,标点符号和整理为段落。
    5.2 A类。

  3. 草原狼说道:

    217 应对负面情绪
    1.负面情绪 痛苦 坚持
    2.(1)不可以把问题放在情绪上,要放在引起情绪的那件事上
    (2)反复的去想什么是对的,抽离立场去想 你要相信那是对的 你的固执才是坚持
    3.无
    4.1保留整理
    4.2C
    5.应对负面情绪,要追本溯源,分出是非。不可以把问题放在情绪上,要放在引起情绪的那件事上

  4. 哪吒说道:

    1、信念,理性,接受;
    2、单论负面情绪的话,有个总体的思路,就是要追本溯源,分出是非。然后消除侥幸心理,做出努力去解决根源。
    你的负面情绪会在你开始取得进展的时候减轻,会在你相信你正在正确的道路上的时候消失。它并不需要等到那个问题本身被解决,仅仅在解决中,有良好期待,就足够解决了。
    不可以把问题放在情绪上,要放在引起情绪的那件事上。
    要喊我受不了了,先受住,先证明自己能受住。然后你再做的选择,无论是战是和,都不再是抓稻草。
    3、无;
    4.1、保留整理;
    4.2、C。
    中心句:应对负面情绪,要追本溯源,分出是非。然后消除侥幸心理,做出努力去解决根源。要接受和解决,不能抓稻草。

  5. PP说道:

    小鬼

  6. 花生和尚说道:

    赞同哪吒
    文中有错别字。
    “任何别的劝说都是全你拥抱痛苦”

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